يعلمه :

وقرئ :

تعلمه ، بتاء التأنيث ، وهى قراءة الجحدري.

٢٠٢ ـ (فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)

فيأتيهم :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتاء التأنيث ، أنث على معنى «العذاب» ، لأن معناه ، العقوبة ، وهى قراءة الحسن ، وعيسى.

بغتة :

وقرئ :

بفتح الغين ، وهى قراءة الحسن.

٢٠٧ ـ (ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ)

يمتعون :

وقرئ :

بإسكان الميم وتخفيف التاء.

٢١٠ ـ (وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ)

الشياطين :

وقرئ :

الشياطون ، وهى قراءة الحسن والأعمش ، وابن السميفع قال أبو حيان : وتوجيه هذه القراءة أنه لما كان آخره كآخر «يبرين» و «فلسطين» ، فكما أجرى إعراب هذا على النون تارة وعلى ما قبله تارة : فقالوا : يبرين ويبرون ، وفلسطين وفلسطون ، أجرى ذلك فى «الشياطين» تشبيها به ، فقالوا : الشياطين والشياطون.

٢١٧ ـ (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ)

وتوكل :

قرئ :

١ ـ فتوكل ، بالفاء وهى قراءة نافع ، وابن عامر ، وابن جعفر ، وشيبة.