١٩ ـ (فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي

أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ

وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ)

ضاحكا :

وقرئ :

ضحكا ، على المصدر ، وهى قراءة ابن السميفع.

٢٢ ـ (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)

فمكث :

١ ـ بفتح الكاف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة عاصم ، وأبى عمرو ، فى رواية الجعفي ، وسهل ، وروح سبأ :

١ ـ مصروفا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتح الهمزة ، غير مصروف وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو.

٣ ـ بإسكانها ، وهى قراءة قنبل ، من طريق النبال.

٤ ـ بكسر الهمزة من غير تنوين ، وهل قراءة الأعمش.

٥ ـ سبا ، مقصورا مصروفا ، على وزن «رحى» وهى قراءة ابن كثير.

٦ ـ بسكون الياء وهمزة مفتوحة ، غير منون ، بنى على «فعلى» فامتنع من الصرف ، ورويت عن أبى معاذ ٧ ـ بألف ساكنة ، كقولهم : تفرقوا أيدى سبا ، وهى قراءة ابن حبيب ، عن اليزيدي.

بنبإ :

وقرئ :

بنبإ ، بألف عوض الهمزة ، وهى قراءة فرقة.

٢٥ ـ (أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ

وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ)

ألا :

قرئ :