٤ ـ بهمزة مكسورة ، وهى قراءة نافع.

٥ ـ آئذا ، باستفهام ممدود.

أإنا :

قرئ :

١ ـ بالجمع بين الاستفهامين ، وقلب الثانية ياء ، وهى قراءة ابن كثير.

٢ ـ على القراءة السابقة ، والفصل بينهما بألف ، وهى قراءة أبى عمرو.

٣ ـ بهمزتين وهى قراءة عاصم ، وحمزة.

٤ ـ آينا ، بهمزة الاستفهام وقلب الثانية ياء ، وبينهما مدة.

٥ ـ أننا ، بنونين ، من غير استفهام.

٧٢ ـ (قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ)

ردف :

١ ـ بكسر الدال ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتحها ، وهى قراءة ابن هرمز.

وهما لغتان :

٧٤ ـ (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ)

ما تكن :

١ ـ من «أكن» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتح التاء وضم الكاف ، من «كن» وهى قراءة ابن محيصن ، وابن السميفع.

٧٨ ـ (إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ)

بحكمه :

وقرئ :

بكسر الحاء وفتح الكاف ، وهى قراءة جناح بن حبيش.