٨٠ ـ (إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ ، إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ)

ولا تسمع الصم :

١ ـ بضم التاء وكسر الميم ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ولا يسمع الصم ، بالياء ، ورفع «الصم».

٨١ ـ (وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ

إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ)

بهادي العمى :

١ ـ اسم فاعل مضاف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بهاد ، منونا ، وهى قراءة يحيى بن الحارث ، وأبى حيوة.

٣ ـ تهدى ، مضارع «هدى» وهى قراءة الأعمش ، وطلحة ، وابن وثاب ، وابن يعمر ، وحمزة.

٨٢ ـ (وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ

تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ)

تكلمهم :

١ ـ بالتشديد ، من الكلام ، أو من الكلم ، وهو الجرح ، والتشديد للتكثير ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتح التاء وسكون الكاف ، مخفف اللام ، وهى قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، وابن جبير ، وأبى زرعة ، والجحدري ، وأبى حيوة ، وابن أبى عبلة.

أن الناس :

قرئ :

١ ـ بفتح الهمزة ، وهى قراءة الكوفيون ، وزيد بن على.

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ بأن ، وهى قراءة ابن مسعود.

٨٤ ـ (حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً

أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

أما ذا :

وقرئ :