بتخفيف الميم ، أدخلت أداة الاستفهام على اسم الاستفهام ، على سبيل التوكيد ، وهى قراءة أبى حيوة.

٨٧ ـ (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ

فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ)

أتوه :

١ ـ فعلا ماضيا ، وهى قراءة عبد الله ، وحمزة ، وحفص.

وقرئ :

٢ ـ آتوه ، اسم فاعل ، وهى قراءة الجمهور.

داخرين :

قرئ :

دخرين ، بغير ألف ، وهى قراءة الحسن ، والأعمش.

٨٨ ـ (وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللهِ

الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ)

تفعلون :

قرئ :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة العربيين ، وابن كثير.

٢ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة باقى السبعة.

٨٩ ـ (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ

يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)

فزع يومئذ :

قرئ :

١ ـ فزع ، بالتنوين ، وهى قراءة الكوفيين.

٢ ـ بالإضافة ، وهى قراءة باقى السبعة.

يومئذ :

وقرئ :

١ ـ بكسر الميم ، وهى قراءة العربيين ، وابن كثير ، وإسماعيل بن جعفر ، عن نافع

٢ ـ بفتحها للاضافة إلى غير متمكن ، وهى قراءة نافع ، فى غير رواية إسماعيل.