١٩ ـ (أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ)

يروا :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وأبى بكر ، بخلاف عنه.

يبدئ :

١ ـ مضارع «أبدأ» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ يبدأ ، مضارع «بدأ» ، وهى قراءة الزبير ، وعيسى ، وأبى عمرو.

٣ ـ بدا ، بتخفيف الهمزة بإبدالها ألفا ، فذهبت فى الوصل ، وهو تخفيف غير قياسي ، وهى قراءة الزهري.

٢٠ ـ (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ

النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

النشأة :

قرئ :

١ ـ النشاءة ، على وزن «فعالة» ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو.

٢ ـ على وزن «فعلة» ، وهى قراءة باقى السبعة.

وهما لغتان ، كالرآفة والرأفة ، والقصر أشهر.

٢٣ ـ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ وَلِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي

وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ)

يئسوا :

١ ـ بالهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بغير همز ، بل بياء بدل الهمزة ، وهى قراءة الذمارى ، وأبى جعفر.

٢٤ ـ (فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ

فَأَنْجاهُ اللهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

جواب :

١ ـ بالنصب ، وهى قراءة الجمهور.