وقرئ :

٢ ـ بضم التاء وفتح الراء ، وهى قراءة باقى السبعة.

٢٨ ـ (ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ

مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ

أَنْفُسَكُمْ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)

أنفسكم :

١ ـ بالنصب ، أضيف المصدر إلى الفاعل ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع ، أضيف المصدر للمفعول ، وهى قراءة ابن أبى عبيدة.

نفصل :

١ ـ بالنون ، حملا على «رزقناكم» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بياء الغيبة ، رعيا ل «ضرب» ، إذ هو مسند للغائب ، ورويت عن ابن عمر.

٣٤ ـ (لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)

فتمتعوا ... تعلمون :

قرئا :

١ ـ بالتاء ، فيهما ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ فيمتعوا ، بالياء مبنيا للمفعول ، يعملون ، بالياء ، وهى قراءة أبى العالية.

٣٩ ـ (وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ

وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)

وما آتيتم :

١ ـ بمد الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بقصرها ، وهى قراءة ابن كثير.