١ ـ منساته ، بألف ، وأصله : منسأته ، أبدلت الهمزة ألفا ، بدلا غير قياسي ، وهى قراءة نافع ، وأبى عمرو.

٢ ـ منسأته ، بهمزة ساكنة ، وهو من تسكين التحريك تخفيفا ، وليس بقياس ، وهى قراءة الوليد ابن عتبة ، وابن مسلم.

٣ ـ منسأته ، بالهمزة مفتوحة ، وهى قراءة باقى السبعة.

٤ ـ بفتح الميم وتخفيف الهمزة ، قلبا وحذفا.

٥ ـ منساءة ، على وزن مفعالة.

تبينت :

١ ـ مبنيا للفاعل ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للمفعول ، وهى قراءة ابن عباس ، وابن مسعود ، وأبى ، وعلى بن الحسن ، والضحاك.

١٥ ـ (لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا

مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ)

مسكنهم :

١ ـ مفردا ، بفتح الكاف ، وهى قراءة النخعي ، وحمزة ، وحفص.

وقرئ :

٢ ـ مفردا ، بكسر الكاف ، وهى قراءة الكسائي ، والأعمش ، وعلقمة.

٣ ـ مساكنهم ، جمعا ، وهى قراءة الجمهور.

جنتان :

وقرئ :

جنتين ، بالنصب ، على أنها خبر «كان» ، و «آية» اسمها ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

١٦ ـ (فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ

أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ)

العرم :

وقرئ :

بإسكان الراء ، تخفيفا ، وهى قراءة عروة بن الزبير.