وقرئ :

٢ ـ بتخفيفها ، وهى قراءة أبى جعفر ، وخالد بن إلياس ، وطلحة ، والحسن ، وقتادة ، وأبى حيوة ، والأعمش ، من طريق زائدة ، والأصمعى ، عن نافع.

٢٧ ـ (بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ)

المكرمين :

١ ـ بإسكان الكاف وتخفيف الراء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مشدد الراء مفتوح الكاف.

٢٩ ـ (إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ)

صيحة :

وقرئ :

١ ـ بالنصب ، خبر «كان» ، واسمها مضمر ، أي : إن كانت الأخذة أو العقوبة.

٢ ـ بالرفع ، على أن «كان» تامة ، وهى قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، ومعاذ بن الحارث القارئ.

٣٠ ـ (يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ)

يا حسرة :

١ ـ منادى ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ يا حسرة العباد ، على الإضافة ، على أن الحسرة منهم على ما فاتهم ، أو من غيرهم عليهم لما فاتهم ، وهى قراءة أبى ، وابن عباس ، وعلى بن الحسين ، والضحاك ، ومجاهد ، والحسن.

٣ ـ يا حسره على العباد ، بسكون الهاء ، حملا للوصل على الوقف ، وهى قراءة أبى الزناد ، وعبد الله بن ذكوان المدني ، وابن هرمز ، وابن جندب.

٤ ـ يا حسرتا على العباد ، بغير تنوين ، اجتزئ بالفتحة عن الألف ، التي هى بدل ياء المتكلم فى النداء ، قالها ابن عباس.

٣١ ـ (أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ)

أنهم :