٣ ـ بتنوين «زينة» ورفع «الكواكب» ، على خبر مبتدأ ، أي : هو الكواكب ، أو على الفاعلية بالمصدر ، وهى قراءة زيد بن على.

٨ ـ (لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ)

لا يسمعون :

١ ـ بشد السين والميم ، أي : لا يتسمعون ، أدغمت التاء فى السين ، وهى قراءة ابن عباس ، بخلاف عنه ، وابن وثاب ، وعبد الله بن مسلم ، وطلحة ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص.

وقرئ :

٢ ـ على نفي السماع ، وهى قراءة الجمهور.

١٠ ـ (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ)

خطف :

١ ـ بكسر الطاء ، ثلاثيا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الخاء والطاء مشددة ، وهى قراءة الحسن ، وقتادة.

٣ ـ بفتح الخاء وكسر الطاء مشددة ، ونسبها ابن خالويه إلى الحسن ، وقتادة ، وعيسى.

فأتبعه :

١ ـ بالتخفيف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالتشديد.

١١ ـ (فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ)

أم من :

وقرئ :

١ ـ أمن ، بتخفيف الميم ، دون «أم» ، على أنه استفهام ثان ، وهى قراءة الأعمش.

١٢ ـ (بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ)

عجبت :

١ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :