وقرئ :

٢ ـ بضم الياء وكسر الزاى ، وهى قراءة مجاهد ، وقتادة ، وحمزة ، والكسائي.

٣ ـ بفتح الياء وكسر الزاى ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

٤ ـ بفتح الياء وضم الزاى ، وهى قراءة طلحة.

٥٢ ـ (يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ)

المصدقين :

١ ـ بتخفيف الصاد ، من «التصديق» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بشدها ، من «التصدق» ، وهى قراءة فرقة.

٥٤ ـ (قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ)

مطلعون

١ ـ بتشديد الطاء المفتوحة ، وفتح النون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بإسكان الطاء وفتح النون ، وهى قراءة أبى عمرو ، فى رواية حسين الجعفي ، وابن عباس ، وابن محيصن ، وعمار بن أبى عمار ، وأبى سراج.

٣ ـ بتخفيف الطاء وكسر النون ، وهى قراءة أبى البرهسم ، وعمار بن أبى عمار أيضا.

ورد هذه القراءة أبو حاتم ، لجمعها بين نون الجمع وياء المتكلم.

٦٧ ـ (ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ)

لشوبا :

١ ـ بفتح الشين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة شيبان النحوي.

٩٤ ـ (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ)

يزفون :

١ ـ بفتح الياء ، من «زفّ» ، إذا أسرع ، وهى قراءة الجمهور.