وقرئ :

٢ ـ بضم الياء ، من «أزف» : دخل فى الزفيف ، وهى قراءة حمزة ، ومجاهد ، وابن وثاب ، والأعمش.

٣ ـ مبنيا للمفعول.

٤ ـ بسكون الزاى ، من «زفاه» ، إذا حداه.

١٠٢ ـ (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ

ما ذا تَرى قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)

ترى :

١ ـ بفتح التاء والراء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم التاء وكسر الراء ، وهى قراءة عبد الله ، والأسود بن يزيد ، وابن وثاب ، وطلحة ، والأعمش ، ومجاهد ، وحمزة ، والكسائي.

٣ ـ بضم التاء وفتح الراء ، وهى قراءة الضحاك ، والأعمش أيضا

١٠٣ ـ (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)

أسلما :

١ ـ وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ سلّما ، أي فوضا ، وهى قراءة عبد الله ، وعلى ، وابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وجعفر بن محمد ، والأعمش ، والثوري.

٣ ـ استسلما.

١٠٤ ـ (وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ)

وقرئ :

بحذف «أن».

١٠٥ ـ (قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)

صدقت :

وقرئ :

بتخفيف الدال.