٢ ـ بكسر الدال ، وهى قراءة أبى ، والحسن ، وابن أبى إسحاق ، وأبى السمال ، وابن أبى عبلة ، ونصر بن عاصم.

٣ ـ بفتح الدال ، وهى قراءة عيسى ، ومحبوب ، عن أبى عمرو.

٤ ـ بضم الدال ، وهى قراءة الحسن أيضا.

٢ ـ (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ)

عزة :

وقرئ :

غرة ، بالغين المعجمة والراء ، أي : فى غفلة ، وهى قراءة حماد بن الزبرقان ، وسورة ، عن الكسائي ، وميمون ، عن أبى جعفر ، والجحدري ، من طريق العقيلي.

٣ ـ (كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)

ولات حين :

١ ـ بفتح التاء ونصب النون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم التاء ورفع النون ، وهى قراءة أبى السمال.

٣ ـ بكسر التاء وجر النون ، وهى قراءة عيسى بن عمر.

٤ ـ بكسر التاء ونصب النون ، وهى قراءة عيسى أيضا.

٥ ـ (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ)

عجاب :

١ ـ بناء مبالغة ، كطوال ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بشد الجيم ، وهى قراءة على ، والسلمى ، وعيسى ، وابن مقسم.

١٥ ـ (وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ)

فواق :

١ ـ بفتح الفاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة السلمى ، وابن وثاب ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، وطلحة.