٦ ـ (وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ)

كلمة :

وقرئ :

١ ـ كلمات ، على الجمع ، وهى قراءة ابن هرمز ، وشيبة ، وابن القعقاع ، ونافع ، وابن عامر.

٧ ـ (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ

وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ

تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ)

العرش :

١ ـ بفتح العين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة ابن عباس ، وفرقة.

٨ ـ (رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ

وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

جنات عدن :

١ ـ جمعا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ جنة عدن ، بالإفراد ، وهى قراءة زيد بن على ، والأعمش ، وكذا فى مصحف عبد الله.

وانظر : سورة مريم ، الآية : ٦١.

صلح :

وقرئ :

بضم اللام ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

وذرياتهم :

١ ـ بالجمع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالإفراد ، وهى قراءة عيسى.