١٥ ـ (رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ

لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ)

رفيع :

وقرئ :

بالنصب ، على المدح.

لينذر :

١ ـ مبنيا للفاعل ، و «يوم» بالنصب ، مفعولا على السعة ، أو ظرفا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للفاعل ، و «يوم» بالرفع ، على الفاعلية مجازا ، وهى قراءة أبى ، وجماعة.

٣ ـ مبنيا للمفعول ، وهى قراءة اليماني.

٤ ـ لتنذر ، بالتاء ، والفاعل ضمير الروح ، لأنها تؤنث.

التلاق :

قرئ :

١ ـ بياء ، وبغير ياء.

٢٠ ـ (وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ

إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)

يدعون :

١ ـ بياء الغيبة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ تدعون ، بتاء الخطاب ، وهى قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، ونافع ، بخلاف عنه ، وهشام

٢٣ ـ (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ)

وسلطان :

وقرئ :

بضم اللام ، وهى قراءة عيسى.