سوى :

قرئ :

١ ـ بضم السين منونا فى الوصل ، وهى قراءة ابن عامر ، وحمزة ، وعاصم ، ويعقوب ، والحسن ، وقتادة ، وطلحة ، والأعمش ، وابن أبى ليلى ، وأبى حاتم ، وابن جرير.

٢ ـ بكسرها منونا فى الوصل ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ بضم السين من غير تنوين فى الحالين ، أجرى الوصل مجرى الوقف ، وهى قراءة الحسن.

٤ ـ بكسر السين من غير تنوين فى الحالين ، أجرى الوصل أيضا مجرى الوقف ، وهى قراءة عيسى.

٥٩ ـ (قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى)

يوم الزينة :

وقرئ :

ينصب «يوم» ، وهى قراءة الحسن ، والأعمش ، وعاصم ، فى رواية ، وأبى حيوة ، وابن أبى عبلة ، وقتادة ، والجحدري ، وهبيرة ، والزعفراني.

وأن يحشر :

وقرئ :

وأن تحشر ، بتاء الخطاب ، أي : يا فرعون ، وهى قراءة ابن مسعود ، والجحدري ، وابن عمران الجونى ، وأبى نهيك ، وعمرو بن فائد.

٦١ ـ (قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ

وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى)

فيسحتكم :

١ ـ بضم الياء وكسر الحاء ، من «أسحت» رباعيا ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وحفص ، والأعمش ، وطلحة ، وابن جرير.

وقرئ :

٢ ـ بفتحهما ، وهى قراءة باقى السبعة ، ورويس ، وابن عباد.

٦٣ ـ (قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ

بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى)

إن هذان :

قرئا :

١ ـ إن ، بتشديد النون و «هذان» بألف ونون خفيفة ، على حذف ضمير الشأن ، وهى قراءة