أبى جعفر ، والحسن ، وشيبة ، والأعمش ، وطلحة ، وحميد ، وأيوب ، وخلف ، فى اختياره ، وأبى عبيد ، وأبى حاتم ، وابن عيسى الأصبهانى ، وابن جرير ، وابن جبير الأنطاكى ، والصاحبين.

٢ ـ إن ، بتخفيف النون ، و «هذان» بتشديد النون ، وهى قراءة أبى بحرية ، وأبى حيوة ، والزهري ، وابن محيصن ، وحميد ، وابن سعدان ، وحفص ، وابن كثير.

٣ ـ إن هذين ، بتشديد نون ، «إن» ، وبالياء ، وهى قراءة عائشة ، والحسن ، والنخعي ، والجحدري ، والأعمش ، وابن جبير ، وابن عبيد ، وأبى عمرو.

٦٤ ـ (فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى)

فأجمعوا :

١ ـ بقطع الهمزة وكسر الميم ، من «أجمع» رباعيا ، بمعنى : اعزموا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بوصل الألف وفتح الميم ، وهى قراءة الزهري ، وابن محيصن ، وأبى عمرو ، ويعقوب ، فى رواية ، وأبى حاتم.

ثم ائتوا :

وقرئ :

ثم ايتوا ، بكسر الميم وإبدال الهمزة ياء تخفيفا ، وهى قراءة شبل بن عباد ، وابن كثير ، فى رواية شبل عنه.

٦٦ ـ (قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ

أَنَّها تَسْعى)

عصيهم :

وقرئ :

بضم العين ، وهو الأصل ، لأن الكسر إتباع لحركة الصاد ، وحركة الصاد لأجل الياء ، وهى قراءة الحسن ، وعيسى.

يخيل :

وقرئ :

١ ـ تخيل ، بالتاء ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الزهري ، والحسن ، وعيسى ، وأبى حيوة ، وقتادة ، والجحدري ، وروح ، والوليد ، وابن ذكوان.

٢ ـ تخيل ، بفتح التاء ، أي : تتخيل ، وهى قراءة أبى السمال.