٣٧ ـ (وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ)

كبائر :

١ ـ جمعا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالإفراد ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي.

٤٥ ـ (وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقالَ

الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ

أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ)

الذل :

١ ـ بضم الذال ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الذال ، وهى قراءة طلحة.

٥١ ـ (وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ

رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ)

حجاب :

١ ـ مفردا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ حجب ، جمعا ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

أو يرسل ... فيوحى :

١ ـ بالنصب ، فيهما ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع فيهما ، وهى قراءة نافع ، وأهل المدينة :

٥٢ ـ (وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ

وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي

إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)

لتهدى :

١ ـ مضارع «هدى» ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة الجمهور.