٢٥ ـ (وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا

إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)

حجتهم :

١ ـ بالنصب ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع ، وهى قراءة الحسن ، وعمرو بن عبيد ، وزيد بن على ، وعبيد بن عمير ، وابن عامر ، فيما روى عنه عبد الحميد ، وعاصم ، فيما روى هارون ، وحسين ، عن أبى بكر ، عنه.

٢٨ ـ (وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ

ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

جاثية :

وقرئ :

جاذية ، بالذال ، والجاذى : هو الذي يجلس على أطراف أصابعه.

كل أمة تدعى :

وقرئ :

بنصب «كل» ، على البدل ، وهى قراءة يعقوب.

٣٢ ـ (وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي

مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ)

إن :

١ ـ بكسر الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتحها ، على لغة سليم ، وهى قراءة الأعرج ، وعمرو بن فائد.

والساعة :

١ ـ بالرفع ، على الابتداء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنصب ، عطفا على «وعد الله» ، وهى قراءة حمزة.