٣ ـ (أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ)

أءذا :

١ ـ بالاستفهام ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بهمزة واحدة ، على صورة الخبر ، وهى قراءة الأعرج ، وشيبة ، وأبى جعفر ، وابن وثاب ، والأعمش ، وابن عتبة ، عن ابن عامر.

٥ ـ (بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ)

لما :

١ ـ بالتشديد ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر اللام ، وتخفيف الميم ، على أن «ما» مصدرية ، واللام لام الجر ، وهى قراءة الجحدري.

٨ ـ (تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ)

تبصرة وذكرى :

١ ـ بالنصب ، منصوبان بفعل مضمر من لفظهما ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع ، وهى قراءة زيد بن على.

١٠ ـ (وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ)

باسقات :

١ ـ بالسين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالصاد ، وهى لغة لبنى العنبر ، رواها قطبة بن مالك ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

١١ ـ (رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ)

ميتا :

١ ـ التخفيف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالتثقيل ، وهى قراءة أبى جعفر ، وخالد.