وقرئ :

٢ ـ أفتمرونه ، بفتح التاء وسكون الميم ، مضارع «مريت» ، أي : جحدت ، وهى قراءة على ، وعبد الله ، وابن عباس ، والجحدري ، ويعقوب ، وابن سعدان ، وحمزة ، والكسائي.

٣ ـ أفتمرونه ، بضم التاء وسكون الميم ، مضارع «أمريت» ، وهى قراءة عبد الله ، فيما حكى ابن خالويه ، والشعبي.

قال أبو حاتم : وهو غلط.

١٥ ـ (عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى)

جنة :

١ ـ وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ جنة ، بهاء الضمير ، و «جن» فعل ماض ، والهاء : ضمير النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهى قراءة على ، وأبى الدرداء ، وأبى هريرة ، وابن الزبير ، وأنس ، وزر ، ومحمد بن كعب ، وقتادة.

١٩ ـ (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى)

اللات :

١ ـ خفيفة التاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مشددة التاء ، وهى قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، ومنصور بن المعتمر ، وأبى صالح ، وطلحة ، وأبى الجوزاء ، ويعقوب ، وابن كثير.

٢٠ ـ (وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى)

ومناة :

١ ـ بالكسر مقصورا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ومناءة ، بالمد والهمز ، وهى قراءة ابن كثير.

٢٢ ـ (تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى)

ضيزى :

١ ـ من غير همز ، وهى قراءة الجمهور.