وقرئ :

٢ ـ ضئزى ، بالهمز ، وهى قراءة ابن كثير.

٣ ـ ضيزى : بالفتح ، وهى قراءة زيد بن على.

٢٣ ـ (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ

إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى)

يتبعون :

١ ـ بياء الغيبة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة عبد الله ، وابن عباس ، وابن وثاب ، وطلحة ، والأعمش ، وعيسى بن عمر.

٢٦ ـ (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ

اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى)

شفاعتهم :

١ ـ بإفراد «الشفاعة» ، وجمع الضمير ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ شفاعته ، بإفراد الاثنين ، وهى قراءة زيد بن على.

٣ ـ شفاعاتهم ، بجمعهما ، وهى قراءة ابن مقسم.

٣١ ـ (وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا

وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى)

ليجزى ... ويجزى :

وقرئا :

بالنون ، فيهما ، وهى قراءة زيد بن على.

٣٧ ـ (وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى)

وفى :

١ ـ بتشديد الفاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :