٢ ـ بفتح الميم وكسر السين الأخيرة ، وهى قراءة الحسن ، وأبى حيوة ، وابن أبى عبلة ، وقعنب.

تخلفه :

١ ـ بالتاء المضمومة وفتح اللام ، على معنى : لن يقع فيه خلف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم التاء وكسر اللام ، أي : لن تستطيع الحيدة عنه ، وهى قراءة ابن كثير ، والأعمش ، وأبى عمرو.

٣ ـ بفتح التاء وضم اللام ، وهى قراءة أبى نهيك.

وفى اللوامح : بفتح الياء وضم اللام ، يعنى : قراءة أبى نهيك السابقة.

٤ ـ بالنون وكسر اللام ، أي : لا ننقص مما وعدناك من الزمان شيئا ، وهى قراءة ابن مسعود ، والحسن ، بخلاف عنه.

ظلت :

١ ـ بظاء مفتوحة ولام ساكنة ، وهى قراءة الجمهور ، ونصر بن عاصم.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الظاء ولام ساكنة ، وهى قراءة ابن مسعود ، وقتادة ، والأعمش ، بخلاف عنه ، وأبى حيوة ، وابن أبى عبلة ، وابن يعمر ، بخلاف عنه كذلك.

٣ ـ بضمها ولام ساكنة ، وهى قراءة ابن يعمر.

٤ ـ ظللت ، بلامين على الأصل ، ورويت عن أبى ، والأعمش.

لنحرقنه :

١ ـ مشددا ، مضارع «حرق» مشددا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مخففا ، من «أحرق» رباعيا ، وهى قراءة الحسن ، وقتادة ، وأبى جعفر ، وأبى رجاء ، والكلبي.

٣ ـ بفتح النون وسكون الحاء ، وضم الراء ، وهى قراءة على ، وابن عباس ، وحميد ، وأبى جعفر ، فى رواية ، عمرو بن فائد.

لننسفنه.

١ ـ بكسر السين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم السين ، وهى قراءة فرقة ، منهم : عيسى.