٣ ـ فظللتم ، على الأصل ، بكسر اللام ، وهى قراءة عبد الله ، والجحدري.

٤ ـ فظللتم ، على الأصل ، وبفتح اللام ، ورويت عن الجحدري أيضا.

والمشهور : ظللت ، بالكسر.

تفكهون :

١ ـ بالتاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ تفكنون ، أي : تندمون ، وهى قراءة أبى حرام.

٦٦ ـ (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ)

إنا :

١ ـ وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ أئنا ، بهمزتين ، وهى قراءة الأعمش ، والجحدري ، وأبى بكر.

٧٥ ـ (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ)

فلا أقسم :

١ ـ على أن «لا» زائدة مؤكدة. وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ فلا أقسم ، وهى قراءة الحسن ، وعيسى.

بمواقع :

١ ـ جمعا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بموقع ، مفردا ، مرادا به الجمع ، وهى قراءة عمرو ، وعبد الله ، وأهل المدينة ، وحمزة ، والكسائي.

٧٩ ـ (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ)

المطهرون :

١ ـ اسم مفعول ، من «طهر» مشددا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ اسم مفعول ، من «أطهر» ، وهى قراءة عيسى ، ورويت عن نافع ، وأبى عمرو.