١١٣ ـ (وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ

يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً)

أو يحدث :

وقرئ :

١ ـ بالياء وجزم الثاء ، وهى قراءة الحسن.

٢ ـ بالنون وجزم الثاء ، وهى قراءة عبد الله ، ومجاهد ، وأبى حيوة ، والحسن ، فى رواية ، والجحدري ، وسلام.

١١٤ ـ (فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى

إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً)

يقضى :

١ ـ مبنيا للمفعول ، و «وحيه» مرفوع به ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ نقصى ، بالنون ، مفتوح الياء ، و «وحيه» بالنصب ، وهى قراءة عبد الله ، والجحدري ، والحسن ، وأبى حيوة ، ويعقوب ، وسلام الزعفراني ، وابن مقسم.

٣ ـ نقضى ، بالنون ، ساكن الياء ، وهى قراءة الأعمش.

١١٥ ـ (وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً)

فنسى :

وقرئ :

بضم النون وتشديد السين ، أي ، نساه الشيطان ، وهى قراءة اليماني ، والأعمش.

١١٩ ـ (وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى)

وأنك :

١ ـ بفتح الهمزة ، عطفا على المصدر المنسبك من «أن لا تجوع» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، عطفا على «إن لك» ، وهى قراءة شيبة ، ونافع ، وحفص ، وابن سعدان.

١٢٤ ـ (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ

يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى)

ضنكا :

١ ـ بالفتح والتنوين ، وهى قراءة الجمهور.