وقرئ :

٢ ـ ضنكى ، بألف التأنيث ولا تنوين وبالإمالة ، صفة على «فعلى» من الضنك ، وهى قراءة الحسن.

ونحشره :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنون وجزم الراء على التخفيف ، أو العطف على موضع «فإن له» ، لأنه جواب الشرط ، وهى قراءة فرقة ، منهم : أبان بن تغلب.

٣ ـ ويحشره ، بالياء ، وهى قراءة فرقة.

٤ ـ ويحشره ، بالهاء ساكنة ، على لفظ الوقف ، وهى قراءة.

١٢٨ ـ (أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي

مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى)

يهد :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنون ، وهى قراءة فرقة ، منهم : ابن عباس ، والسلمى.

يمشون :

وقرئ :

بالتشديد ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة ابن السميفع.

١٣٠ ـ (فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ

غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى)

وأطراف :

١ ـ بالنصب ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالخفض ، عطفا على «آناء» وهى قراءة الحسن ، وعيسى بن عمر.

ترضى :

وقرئ :

(م ٣ ـ الموسوعة القرآنية ج ٦)