وقرئ :

٢ ـ بفتحها ، وهى قراءة ابن كثير.

٣ ـ بألف بعد الهمزة ، وهى قراءة ابن جريج.

٣ ـ (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ

أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)

وحرم :

١ ـ مشددا ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للفاعل ، أي الله ، وهى قراءة أبى البرهسم.

٣ ـ بضم الراء وفتح الحاء ، وهى قراءة زيد بن على.

٤ ـ (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ

جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ)

أربعة شهداء :

١ ـ بالإضافة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بأربعة ، بالتنوين ، وهى قراءة أبى زرعة ، وعبد الله بن مسلم.

٦ ـ (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ

أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ)

ولم يكن :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالتاء.

أربع :

١ ـ بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنصب ، وهى قراءة طلحة ، والسلمى ، والحسن ، والأعمش ، وخالد بن إياس «إلياس».