كعب وكان جارية بن مجمع قد قرأه إلا سورة أو سورتين. رواه الطبراني مرسلا وفيه إبراهيم بن محمد بن عثمان الحضرمي ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح).

ونحوه في كنز العمال ج ٢ ص ٥٨٩ وأسد الغابة ج ١ ص ٢٦٣ وج ٤ ص ٣٠٣ وتهذيب التهذيب ج ١٠ ص ٤٣.

وقال في مجمع الزوائد ج ٩ ص ٤٠٢ :

(عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان سعد بن عبيد يسمى على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم القاري. رواه الطبراني مرسلا ورجاله رجال الصحيح).

وقال الطبري في تاريخه ج ٢ ص ٤٠٨ :

(قال الواقدي : في هذه السنة قدم جرير بن عبد الله البجلي على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مسلما في رمضان فبعثه رسول الله الى ذى الخلصة فهدمها. قال وفيها قدم وبر بن يحنس على الأبناء باليمن يدعوهم الى الإسلام فنزل علي بنات النعمان بن بزرج فأسلمن ، وبعث الى فيروز الديلمي فأسلم ، والى مركبود وعطاء ابنه ووهب بن منبه وكان أول من جمع القرآن بصنعاء ابنه عطاء بن مركبود ووهب بن منبه. قال وفيها أسلم باذان وبعث الى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بإسلامه).

وقال البلاذري في فتوح البلدان ص ٢١٠ :

(قال ابن الكلبي : عمير بن سعد عامل عمر هو عمير بن سعد بن شهيد بن عمرو أحد الأوس. وقال الواقدي : هو عمير بن سعد بن عبيد ، وقتل أبوه سعد يوم القادسية. وسعد هذا هو الذي يروي الكوفيون أنه أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم).

وقال ابن الأثير في أسد الغابة ج ٣ ص ٣٣٣ :

(عبد الواحد غير منسوب أخرجه الباطرقاني في طبقات المقرئين روى ابن وهب عن خلاد بن سليمان ، قال وكان ممن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم هو وعبد الله بن مسعود ... قال أبو زرعة : عبد الواحد لم ينسب ، وخلاد مصري).