الفصل الأول : قصة اتهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن

التهمة الجديدة القديمة ـ

نموذج من نصوص التهمة

الهدف من تحويل المسألة النظرية الى مسألة عملية

تحرير المسألة

معنى القول بتحريف القرآن

معنى المصادر المعتمدة

الصيغة العلمية ل (التهمة)

الفصل الثاني : خلاصة ردود علماء الشيعة ـ

1 ـ أن واقع الشيعة في العالم يكذب التهمة

2 ـ ومذهب التشيع مبنى على التمسك بالقرآن والعترة

3 ـ والشيعة عندهم قاعدة عرض الأحاديث على القرآن

4 ـ وتاريخ الشيعة وثقافتهم مبنهان على القرآن

5 ـ وتفاسيرهم ومؤلفاتهم حول القرآن

6 ـ وقفه الشيعة في احترام القرآن أكثر نشددا

7 ـ وفتاوي علماء الشيعة بعدم تحريف القرآن

التقية سند للشيعة أم عليهم؟

والتقية في مذاهب السنة كما في مذهب الشيعة

وروايات النقص والزيادة في القرآن في مصادر إخواننا أكثر منها في مصادرنا

القرآن شعار الخلية في وجه النبي ا ـ

المواجهة الصاحبة

تحليل المواجهة

النتائج الأولية للمواجهة

نتائج المواجهة على القرآن

تطبيق الخليفة عمر للهدفين الذين واجه بهما النبي

الفصل الرابع : نقص القرآن وزيادته في رأى الخليفة ـ

ضاع من القرآن أكثره برأي الخليفة! ـ

سور ضاعت ، وسور مبتكرة ، وسور يجب حذفها! ـ

1 ـ سورة الأحزاب ، ضاع منها أكثر من 200 آية!

2 ـ سورة براءة ضاع أكثرها

3 ـ سورنا الخلع والحفد المزعومثان

قصة تغيب القنوت من صلاة إخواننا السنة ـ

محاولات عمر وقريش لحل مشكلة الملعونين على لسان النبي

قرار حذف القنوت من الصلاة لأنه كان محل لعن قريش

روايات القنوت الشاهدة الشهيدة

كيف صار قوت النبي (المصحح) سورتين من القرآن

هل نفعت كل المقويات لبقاء سورتي الخليفة

القنوت في فقه الشيعة

المؤامرة على سورتي العودتين! ـ

إخواننا السنة يعتقدون أن المعوذتين من القرآن ، إلا البحاري

موقف أهل البيت وشيعتهم من العوذتين

آيات حذفت من القرآن برأي الخليفة ـ

1 ـ آية الرحم

2 ـ آية الشيخ والشيخة

3 ـ آية لا ترغبوا عن آبائكم

4 ـ آية : ولو حميتم كما حموا

5 ـ آية : حق جهاده في آخر الزمان

6 ـ آية : الولد للفراش

7 ـ آية : لو كان لابن آدم واديان

8 ـ نقص (وهو أب لهم) في آية

9 ـ آية ذات الدين ووادي التراب

10 ـ التسبيحات الأربع من القرآن

11 ـ آية : ألا بلغوا قومنا

12 ـ آية عائشة التي أكلتها السخلة

الفصل الخامس : قراءات شخصية ومحاولات تحريف ـ

قراءات للخليفة لم يطعه فيها المسلمون ـ

1 ـ فامضوا إلى ذكر الله

2 ـ عظاما تاخره

3 ـ صراط من أنعمت عليهم ... وغير الضالين

4 ـ الحي القيام

محاولات تحريف فاشلة ـ

1 ـ محاولة تعبير آية الأنصار

2 ـ محاولة تحريف آية نزلت في على

الفصل السادس : نظريات لا يمكن أن يقبلها المسلمون ـ

تمهيد ـ

نظرية التوسع في نص القرآن! ـ

سبب وضع الخليفة عمر لهذه النظرية؟

أحاديث نظرية التوسع في نص القرآن

ملاحظات على النظرية

الفتاوي الفقهية بالتوسع في نص القرآن

رأي أهل البيت عليهم السلام وعلماء الشيعة

الروايات السنية الموافقة لرأى أهل البيت

أخطر فتاوى الخليفة عمر : فتواه بتعويم نص القرآن! ـ

الفصل السابع : تحريم الخليفة البحث العلمي في القرآن ـ

محنة صبيغ التميمي ـ

وثائق القضية

الصيغة القضائية لقضية صيغ

تحليل قضية صيغ

محاولة جعل صيغ من الخوارج

تحير الفقهاء في عقوبة سبيغ

وتحير الفقهاء في توبة صبيغ

وفاكهة وأبا

فهي الخليفة عن السؤال عما لم يكن

فطرية بالدرة وقال : مالك نقبت عنها

الفصل الثامن : قصة الأحرف السبعة وجمع القرآن ـ

هل كان يوجد شيء اسمه مشكلة جمع القرآن ـ

وصية النبي التي يرويها السنة بشأن القرآن

وصية النبي التي يرويها السنة والشيعة بشأن القرآن

بأي الوصيتين أخذ الخليفة عمر؟

موقف الخليفة عمر من حملة القرآن ـ

مع كبير القراء أبي بن كعب الأنصاري ـ

شهادة عظيمة لأبي بن كعب رووها وخالفوها

الصراع بين عمر وأبي على قراءة القرآن

الخليفة عمر يضع حدا لصراعه مع أبي بن كعب

مع ثاني القراء عبد الله بن مسعود الهذلي ـ

شهادة عظيمة لابن مسعود روتها مصادر السنة أيضا

قارتا الخليفة المفضلان ـ

الأول : عبد الرحمن بن أيزى

الثاني : زيد بن ثابت بن ...؟

مسؤول جمع القرآن شاب صغير السن ، وأصله ...؟ ـ

1 ـ ثابت بن الضحاك بن خليفة الأشهلي

2 ـ ثابت بن الضحاك بن زيد

3 ـ زيد بن ثابت بن الصامت

4 ـ أعمامه أبو أيوب ورفاعة بن راقع؟

مناصب زيد في عهود الخلفاء الثلاثة

كان زيد يتقن اللغة العمرية

الأحاديث التي رووها في فضل زيد وعلمه

أعلم الأمة بالرياضيات يقع في مشكلات

وفقهاء المذاهب قلدوا زيدا

رأي ابن عباس في علم زيد

رأي الأئمة من أهل بيت النبي في علم زيد

كان زيد مع السلطة دائما إلا مع علي

لكنه كان في زمن النبي شيعيا

من شؤون زيد الشخصية

مشروع جمع القرآن في عهد أبي بكر وعمر ـ

زيد بن ثابت يدعي أنه بطل جمع القرآن ، جمعه أربع مرات في ربع قرن

كان أبي بن كعب يملي القرآن ولا وجود لمشكلة

ثم بقدرة قادر ولدت المشكلة وطرح عمر وأبو بكر مشروعا لحلها

إستعطاء آيات القرآن على باب المسجد

نتيجة عمل لجنة أبي بكر لتدوين القرآن

لماذا نسبوا جمع القرآن إلى عمر؟

الأحرف السبعة تنفجر في عهد الخليفة عثمان ـ

مشكلة الفراغ القرآني تتفاقم

حذيفة بن اليمان يحمل لواء توحيد القرآن ـ

متابعة حذيفة لتوحيد نسخة القرآن

أعضاء لجنة تدوين المصحف الإمام

دور زيد بن ثابت في لجنة تدوين المصحف الإمام

آيات خزيمة ضاعت مرات ووجدها زيد

سعيد بن العاص ودوره في تدوين الصحف الإمام ـ

النسخ الأم التي دونوا عنها الصحف الإمام ـ

لم يكتبوا المصحف الإمام عن صحف حفصة أو نسخة عمر

ولم يكتبوا المصحف الإمام عن مصحف عائشة

قرآنا الفعلي هو نسخة علي بن أبي طالب

ليس في قرآننا الفعلي لحن ولا غلط

نسختان من القرآن عند علي عليه السلام

أصرار ترتيب القرآن لم نكتشف بعد

مواريث النبي التي عند أهل بيته ـ

الفصل التاسع : موقف أهل السنة من السنة ا ـ

التدوين أصل من أصول الذين الالهي ـ

قرارات خلفاء النبي بتغييب سنته ـ

أحاديث النبي ممنوعة لأنها تشغل الناس عن القرآن

التحديث عن النبي حرام رعقوبته السجن

تدوين السنة حرام ومن السنة إحراق .. السنة

الخليفة أبو بكر تقلب ليلة والخليفة عمر تقلب شهرا

وأحرق الخليفة عمر السنة المدونة ولم بتأرق أبدا

نعميم من الخليفة عمر يمحو السنة المدونة

الحديث ممنوع والفتوى ممنوعة

وبحذور المسألة ... من زمن النبي

رواية أبي داود توضيح المقصود

الأحاديث الغيبة : أمر النبي بكتابة الحديث

متى تم الإفراج عن عن تدوين السنة وكيف

محاولات الدفاع عن قرار تغييب السنة ـ

دفاع ابن حيان

دفاع الذهبي

الدفاع العصري عن تغييب السنة وإعطاء عمر حق النقض على أحاديث النبي

نقد المقولات الثلاث ـ

مقولة التثبت من الحديث

مقولة أن الحديث يشغل الناس عن القرآن

مقولة اختلاط السنة بالقرآن

هل كان أبو بكر وعمر مضطرين إلى هذا القرار؟

جبال أخرى أمام المدافعين عن تغييب السنة ـ

أحاديث وجوب طلب العلم

آيات وأحاديث الهي عن كتمان العلم

أحاديث وجوب الشفيع والتحديث

أحاديث : من حفظ على أمنى أربعين حديثا

الخسارة العظمي

نتائج القرارات على نفس السنة

موقف أهل البيت عليهم السلام من المسألة

الفصل العاشر : موقف إخواننا السنة من الثقافة اليهودية ـ

احترام عرب الجاهلية للثقافة اليهودية

كان عمر في زمن النبي بدرس عند اليهود

وقد نهاء النبي عن حضور دروسهم

واقترح على النبي أن يكتب الصحابة أحاديث اليهود

بنو قريظة عربوا التوراة وتينى مشروعها عمر

بنو زريق عربوا التوراة وتيني مشروعها عمر

يهود خيبر عربوا التوراة وتيني مشروعها عمر

اليهود عربوا قصة يوسف وتنت مشروعها حفصة

اعلان التغير بالسلاح للتحذير من المنهركين

في أول إسلامه أراد زيارة بيت المقدس فنهاء النبي

الخليفة بئق بنسوات أهل الكتاب عن المستقبل

مكانة كعب الأحبار عند الخليفة ـ

عمر يسأل كعبا عن مستقبل الأمة وعن مستقبلة الشخصي

الخليفة يطلب من كعب الموعظة

نظرية كعب والخليفة في شفاعة نبينا

هل تسريت روايات التحسيم من كعب

تفسير كعب للأئمة الاتبي عشر الموعودين

شهادة كعب للنميري بأنه ذهب الى الجنة ورجع

البخاري لا يوافق الخليفة على الرواية عن أهل الكتاب

ابن الأثير يبرر عمل الخليفة

الشيخ أبو ربة المصري يرى أن إسلام كعب مكيدة

الخليفة عمر وتميم الداري ـ

أحاديث الجساسة والدخال

تيجة احترام الخليفة لتميم الداري

هل أجلى الخليفة عمر يهود خيبر

مذهب أهل البيت أبعد المذاهب عن الثقافة اليهودية ـ

الفصل الحادي عشر : صفات القرآن من كلمات النبي وآله وصحبه ـ

صفات القرآن من كلمات الخليفة أبي بكر وعمر ـ

هذا كتاب الله فيكم لا بطقا نوره

عليكم بالقرآن فاتموا به وأموا به

من كلمات النبي (ص) في وصف القرآن ـ

لا تنقضي عجائبه ، ولا تخلقه كثرة الرد

فيه خير ما قبلكم ونبا ما بعدكم

إن على كل صواب نورا

حل ممدود من السماء الى الأرض

لا يموج فيقوم ، ولا بزبغ فيتشعب

حددهم النبي (ص) وقال إنهم صفوة الله من خلفه

نبأء النطيف الخبير أنهم مع القرآن في كل عصر

من كلمات علي عليه السلام في وصف القرآن ـ

القرآن ظاهره أتيق وباطنه عميق

فيه دواء دائكم ، ونظم ما بيكم

إنهموا عليه آراءكم

ربيع القلب ، وينابيع العلم

أنواع أحكام الله تعالى في القرآن

الإمام المهدي يعطف الرأي على القرآن

المتقون يستبرون بالقرآن دواء دائهم

الزاهدون اتخذوا القرآن شعارا والدعاء دتارا

نموذج من كلام علي عليه السلام حول آية

الزهد كله بين كلمتين

من أعطي أربعا لم يجرم أربعا

لا خير في قراءة ليس فيها تدبير

سياتي زمان لا يبقي من القرآن إلا رسمه

دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام عند ختم القرآن

من كلمات الأئمة عليهم السلام حول القرآن ـ

القرآن والسنة يستوعمان كل حاجات لمجتمع ليشري

نصيحتهم عليهم السلام للمصرين بالصوان ولاحتمالات