سلام قال : «تذاكرنا أيكم يأتي رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فيسأله : أي الأعمال أحب إلى الله؟ فلم يقم أحد منا فأرسل رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ إلينا رجلا فقرأ علينا هذه السورة الكريمة» يعنى سورة «الصف» كلها.

إعراب آياتها

(سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (١)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآيتين الكريمتين الأوليين من سورتي «الحديد» و «الحشر».

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ) (٢)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : أداة نداء. أي : منادى مبني على الضم في محل نصب. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من «أي». آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لا وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أما «ها» فحرف زائد للتنبيه.

(لِمَ تَقُولُونَ) : اللام حرف جر وهي لام الإضافة داخلة على «ما» الاستفهامية والميم أصلها «ما» اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتقولون وسقطت ألفها لأنها مجرورة بحرف جر. تقولون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(ما لا تَفْعَلُونَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لا : نافية لا عمل لها. تفعلون : تعرب إعراب «تقولون» والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : لا تفعلونه.

(كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ) (٣)

(كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ) : فعل ماض مبني على الفتح وفيه معنى التعجب من غير لفظه. مقتا : تمييز منصوب بالفتحة المنونة. عند : ظرف مكان