منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تؤمنوا» صلة حرف مصدري لا محل لا. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك» المحذوف أي ذلك البيان والتعليم للأحكام والتنبيه عليها لتصدقوا ويجوز أن يكون «ذلك» في محل نصب مفعولا به بفعل محذوف تقديره : فعلنا ذلك لتصدقوا بما جاءكم فتؤمنوا بالله ورسوله في العمل بشرائعه التي شرعها من الظهار وغيره ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم.

(بِاللهِ وَرَسُولِهِ) : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا. الواو عاطفة. رسوله : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه بمعنى لتصدقوا بالله ورسوله.

(وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ) : الواو استئنافية. تي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. بمعنى : وتلك الأحكام .. حدود : خبر «تلك» مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. ويجوز أن تكون «حدود» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هي فتكون الجملة الاسمية «هي حدود الله» في محل رفع خبر «تلك» بمعنى : وتلك الأحكام هي حدود الله التي لا يجوز تعديها.

(وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ) : الواو استئنافية. للكافرين : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى : وللذين لا يتبعون فرائض الله. عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. أليم : صفة ـ نعت ـ لعذاب مرفوع مثله بالضمة المنونة.

** (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى .. المعنى : قد سمع الله أي قد استجاب الله دعاء المرأة التي تراجعك يا محمد في شأن زوجها .. فحذف الموصوف «المرأة» وحلت الصفة «التي» محله كما حذف المضاف «شأن» وأقيم المضاف إليه «زوجها» مقامه. والله يسمع