(وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ) : الواو حالية والجملة المؤولة بعده في محل نصب حال من ضمير «يطفئوا» لو : مصدرية. كره : فعل ماض مبني على الفتح. الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته و «لو» وما بعدها بمعنى مع كره الكافرين لذلك وجملة «كره الكافرون ..» صلة حرف مصدري لا محل لها.
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) (٩)
(هُوَ الَّذِي) : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو» والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر المبتدأ الأول بمعنى : الله هو الذي أو هو الله الذي.
(أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. رسوله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. بالهدى : جار ومجرور متعلق بأرسل وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر أي بالقرآن يهدي به الضال.
(وَدِينِ الْحَقِ) : معطوف بالواو على «الهدى» ويعرب مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الحق : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : الذي هو الهدى.
(لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) : اللام حرف جر للتعليل. يظهره : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يظهره» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأرسل. على الدين : جار ومجرور متعلق بيظهر. كله : توكيد للدين مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى : ليعليه على الأديان كلها .. أي ليغلب هذا