متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

(أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» والميم علامة جمع الذكور. أولياء : خبر «أن» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعلاء» وفي آخره ألف زائدة. لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأولياء أو بصفة محذوفة من «أولياء» و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به لزعمتم بمعنى : إن ادعيتم لأنهم كانوا يقولون : نحن أبناء الله وأحباؤه بمعنى أولى بالله من دون الناس أي أولى به سبحانه من سواكم وهو أولى بكم.

(مِنْ دُونِ النَّاسِ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أولياء». الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ) : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. تمنوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الموت : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : فتمنوا على الله أن يميتكم وينقلكم إلى دار كرامته المعدة لأوليائه

(إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. صادقين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وحذف جواب الشرط لتقدم معناه. أي إن كان قولكم حقا وكنتم على ثقة فتمنوا على الله أن يميتكم لتحققوا أمنيتكم بلقاء الله إن كنتم صادقين في زعمكم أنكم أصفياء الله.