(وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) (٧)

(وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً) : الواو استئنافية. لا : نافية لا عمل لها. يتمنونه : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. أبدا : ظرف زمان متعلق بيتمنون منصوب ويدل على التأكيد في المستقبل وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة.

(بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ) : الباء حرف جر. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيتمنون. قدمت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. أيدي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه. وجملة «قدمت أيديهم» صلة الموصول لا محل لها بمعنى بسبب ما قدمت أيديهم أي بسبب ما قدمته أيديهم من الكفر فحذف المضاف «سبب» وحل المضاف إليه «ما» محله كما حذف العائد إلى الموصول وهو ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بمفعول لأجله محذوف بمعنى : لا يجسرون أن يتمنوا الموت خيفة أن يؤخذوا بوبال كفرهم.

(وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. المنونة. بالظالمين : جار ومجرور متعلق بعليم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى الظالمين أنفسهم نتيجة كفرهم.

(قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (٨)

(قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ) : أعرب في الآية الكريمة السادسة. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الموت : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.