ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. به : جار ومجرور متعلق بآمنا بمعنى : هو الله الرحمن صدقنا به إلها واحدا لا معبود سواه.

(وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا) : معطوفة بالواو على «آمنا به» وتعرب إعرابها. والجار والمجرور «عليه» متعلق بتوكلنا.

(فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ) : أعربت في الآية الكريمة السابعة عشرة. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان والجملة الاسمية «من هو في ضلال» في محل نصب مفعول به.

(فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدإ «هو» مبين : صفة ـ نعت ـ لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة والجملة الاسمية «هو في ضلال مبين» في محل رفع خبر «من» بمعنى : سوف تعلمون من منا في باطل واضح بين أو تكون «من» اسما موصولا بمعنى «الذي» في محل نصب مفعولا به والجملة الاسمية «هو في ضلال مبين» صلة الموصول لا محل لها.

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ) (٣٠)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة والعشرين. أصبح : فعل ماض من أخوات «كان» وهو فعل ناقص مبني على الفتح. ماء : اسم «أصبح» مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. غورا : خبر «أصبح» منصوب بالفتحة المنونة بمعنى : غائرا ذاهبا في الأرض وهو وصف بالمصدر. والجار والمجرور «بماء» متعلق بيأتي. الجواب : الله سبحانه. و «كم» في محل نصب مفعول به.

***