(إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ) : يعرب إعراب «إن لكم لما تخيرون» والقول الكريم جواب القسم لا محل لها بمعنى ألكم علينا أيمان بالغة بأن لكم لما تحكمون به لأنفسكم؟

(سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ) (٤٠)

(سَلْهُمْ أَيُّهُمْ) : فعل أمر مبني على السكون وماضيه : سال ومضارعه : يسال ـ بتخفيف الهمزة ـ والأصل : سأل ـ يسأل ـ اسأل. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به. أي : مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.

(بِذلِكَ زَعِيمٌ) : الباء حرف جر. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بزعيم. اللام للبعد والكاف حرف خطاب والإشارة إلى الحكم أي أيهم بذلك الحكم زعيم. زعيم : خبر «أي» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : قائم بالحكم أي متكفل ومطالب به أو متعهد بهذا الميثاق على الله بأن لهم ما يحكمون وفي القول الكريم تهكم ساخر بهم.

(أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ) (٤١)

(أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ) : حرف عطف. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. شركاء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «فعلاء» أي أم لهم ناس يشاركونهم في هذا القول ويوافقونهم عليه؟ أو بمعنى : بل ألهم شركاء لله قادرون على مساواتهم بالمسلمين.

(فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ) : الفاء واقعة في جواب شرط مقدم. اللام لام الأمر. يأتوا : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بشركاء : جار ومجرور متعلق بيأتوا و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.