الأكل هنيئا والشراب كذلك بمعنى : كلوا واشربوا بدل ما أمسكتم عن الأكل والشرب في الصيام.

(بِما أَسْلَفْتُمْ) : الباء حرف جر. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بهنيتم. أسلفتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى : بسبب ما قدمتم من الأعمال الصالحة والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : ما قدمتموه.

(فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ) : جار ومجرور متعلق بأسلفتم. الخالية : صفة ـ نعت ـ للأيام مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة أي الماضية من أيام الدنيا.

** (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الرابعة والعشرين .. المعنى : كلوا واشربوا شربا سائغا وأكلا لا تنغيص فيه بسبب ما قدمتموه من أيام الدنيا .. وعن مجاهد : أيام الصيام أي كلوا واشربوا بدل ما أمسكتم عن الأكل والشرب لوجه الله. يقال : خلت الأيام ـ تخلو ـ خلوا .. من باب «سما» بمعنى : مضت .. وخلا الشيء وخلوت به خلوة وخلاء : أي اجتمع معه.

** (يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة والعشرين .. المعنى : يا ليت الموتة الأولى التي متها كانت القاطعة لأمري فلم أبعث بعدها ولم ألق ما ألقى أو ليت هذه الحالة كانت الموتة الأولى في الدنيا وكانت هي التي قضت علي .. و «ليت» حرف تمن. والتمني هو طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله لاستحالته وبعد تحقيقه .. ولهذا لا يصح أن يقال : أتمنى لك وقتا طيبا بل يقال : أرجو لك وقتا طيبا. و «ليت» فعل ماض مبني على الفتح. يروى أن الوليد بن عبد الملك بعد أن نشأ في قصور دمشق وابتعد عن البادية صار لحنة ـ بضم اللام وفتح الحاء ـ من صيغ المبالغة أي كثير اللحن وهو الخطأ .. ارتقى ذات يوم المنبر فتلا الآية الكريمة المذكورة : (يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ)! قرأها بضم التاء! وبعد أن انتهى من تلاوتها بهذه الصورة هتف عمر بن عبد العزيز ـ وقد كان تحت منبره ـ : عليك وأراحنا الله منك! وقد ظن الوليد أن لفظة «ليت» اسم مبني على الضم في محل نصب ـ أي منادى مفرد ـ كما يقال : يا رجل. ولحن : أي أخطأ. نحو لحن الرجل في قراءته ـ يلحن ـ لحنا .. من باب «قطع» بمعنى : أخطأ في الإعراب ومنه قولهم : فلان لحان ولحانة ـ فعال وفعالة بمعنى فاعل ـ أي كثير الخطأ. والتلحين : هو التخطئة واللحن أيضا : جمعه : ألحان أي التطريب واللحون منه أيضا. جاء في الحديث : «اقرءوا القرآن بلحون العرب» يقال : لحن في قراءته : إذا طرب بها وغرد وفلان ألحن الناس : إذا كان