(إِلاَّ الْمُصَلِّينَ) (٢٢)

(إِلَّا الْمُصَلِّينَ) : أداة استثناء. المصلين : مستثنى بإلا من «الإنسان» بمعنى الناس .. في الآية الكريمة التاسعة عشرة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ) (٢٣)

(الَّذِينَ هُمْ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ـ نعت ـ للمصلين. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية «هم على صلاتهم دائمون» صلة الموصول لا محل لها.

(عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ) : جار ومجرور متعلق بخبر «هم» و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه. دائمون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : هم على صلاتهم أي على أدائها مواظبون لا يخلون بها واستثنى سبحانه المصلين لأنهم ليسوا على هذه الصفات المذكورة قبلها ..

(وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ) (٢٤)

(وَالَّذِينَ) : الاسم الموصول معطوف بالواو على «الذين» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه.

(فِي أَمْوالِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.

(حَقٌّ مَعْلُومٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. معلوم : صفة ـ نعت ـ لحق مرفوع مثله بالضمة المنونة والجملة الاسمية «في أموالهم حق معلوم» صلة الموصول لا محل لها بمعنى : زكاة مقدرة معلومة أو صدقة يوظفها الرجل على نفسه يؤديها في أوقات معلومة.

(لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) (٢٥)