الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثالثة والعشرين وتعرب إعرابها. أي يحفظونها من الحرام ..

(إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) (٣٠)

(إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ) : أداة استثناء لا عمل لها ـ ملغاة ـ تفيد النفي. على أزواج : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «حافظون» و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه بمعنى إلا من زوجاتهم.

(أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ) : حرف عطف. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على «أزواجهم» والجملة الفعلية «ملكت» مع الفاعل صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. أيمان : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير ما ملكته أيمانهم بمعنى : أو بإمائهم المملوكات.

(فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) : الفاء استئنافية. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم إن و «غير» خبر «إن» مرفوع بالضمة. ملومين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ) (٣١)

(فَمَنِ ابْتَغى) : الفاء استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من». ابتغى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : فمن طلب غير ذلك أي زيادة في هذا.

(وَراءَ ذلِكَ) : ظرف مكان ـ مفعول فيه ـ متعلق بابتغى وهو بمعنى : سوى ناب مناب المفعول للفعل «ابتغى» بمعنى : فمن ابتغى أمرا سوى ذلك أو