يكون صفة لمفعول به محذوف وقيل : هو بمعنى : زيادة عن ذلك وهو مضاف. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. اللام للبعد والكاف حرف خطاب.

(فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ) : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع مبتدأ ثان حرك آخره بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين. العادون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : المعتدون والجملة الاسمية «هم العادون» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» أي المتجاوزون حدود الله.

(وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ) (٣٢)

الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثالثة والعشرين وتعرب إعرابها. و «عهدهم» معطوف بالواو على «أماناتهم» وتعرب مثلها. و «راعون» بمعنى : حافظون. لا يخونون.

(وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ) (٣٣)

الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثالثة والعشرين وتعرب إعرابها و «الشهادة» من جملة الأمانات التي لا ينكرونها ولا يخفونها.

(وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ) (٣٤)

الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثالثة والعشرين وتعرب إعرابها. يحافظون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يحافظون» في محل رفع خبر المبتدأ «هم» أي يواظبون على أدائها بأوقاتها.

(أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ) (٣٥)

(أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ) : اسم إشارة : مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. في جنات : جار ومجرور متعلق باسم المفعولين