«مكرمون». مكرمون : خبر «أولئك» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : مكرمون بثواب الله. والإشارة إلى المذكورين قبلها ..

(فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) (٣٦)

(فَما لِ الَّذِينَ) : الفاء استئنافية. ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد الإنكار والتعجب. اللام حرف جر ـ فصل عن الاسم المجرور ـ اتباعا لخط المصحف. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ما» المحذوف.

(كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. قبلك : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمهطعين وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه بمعنى : نحوك أو من جهتك. مهطعين : حال من ضمير «كفروا» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : مسرعين إلى الكفر والتكذيب.

(عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ) (٣٧)

(عَنِ الْيَمِينِ) : جار ومجرور متعلق بعزين وكسر آخر «عن» لالتقاء الساكنين بمعنى عن يمينك يا محمد وعن شمالك.

(وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ) : معطوف بالواو على «عن اليمين» ويعرب مثله. عزين : حال من ضمير «كفروا» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : فرقا شتى. والكلمة جمع «عزة» وهي الفرقة من الناس لأنهم كانوا يتحلقون حول رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ مستهزءين.

(أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ) (٣٨)