(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ) : فعل ماض مبني على الفتح. على : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق باستحوذ وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الشيطان : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى استولى عليهم الشيطان.

(فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللهِ) : الفاء عاطفة. أنسى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به أول. ذكر : مفعول به ثان منصوب بأنسى المتعدي إلى مفعولين. الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. حزب : خبر «أولئك» مرفوع بالضمة وهو مضاف. الشيطان : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : جنده وأتباعه أو يكون «حزب» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية «هم حزب الشيطان» في محل رفع خبر «أولئك».

(أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة و «حزب» اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الشيطان : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ) (٢٠)

(إِنَّ الَّذِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن».

(يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يعادون أصله : يحاددون فأدغمت الدال في الدال فحصل التشديد. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب