الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (٢٢)

(لا تَجِدُ قَوْماً) : نافية لا عمل لها. تجد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. قوما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(يُؤْمِنُونَ بِاللهِ) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ للموصوف «قوما» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمنون.

(وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) : الواو عاطفة. اليوم : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بيؤمنون. الآخر : صفة ـ نعت ـ لليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.

(يُوادُّونَ مَنْ) : تعرب إعراب «يؤمنون» أو تكون في محل نصب مفعولا به ثانيا للفعل «تجد». من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول «يوادون» بمعنى : يتوددون.

(حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. الواو حرف عطف. رسوله : مفعول به منصوب بحاد وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه بمعنى من عاند الله ورسوله. أي لا يصح ولا يجوز ولا ينبغي لهم ذلك ولو كانوا آباءهم ..

(وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ) : الواو حالية. لو : مصدرية. كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. آباء : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.