(بِها فاقِرَةٌ) : جار ومجرور متعلق بيفعل. فاقرة : نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة. أو تكون صفة ـ نعتا ـ لنائب فاعل موصوف محذوف بتقدير : فعلة فاقرة بمعنى : داهية تكسر فقار ظهرها فحذف الموصوف «فعلة» وحلت الصفة «فاقرة» محله. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به مفعول للفعل «تظن».

(كَلاَّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ) (٢٦)

(كَلَّا إِذا) : حرف ردع وزجر أي ردع عن إيثار الدنيا على الآخرة بمعنى : ارتدعوا عن ذلك. إذا : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب أو يكون ظرفا لما يستقبل من الزمن خافضا لشرطه متعلقا بجوابه أو يكون في محل نصب بباسرة. والارتداع لهم عن تفضيل العاجلة على الآجلة.

(بَلَغَتِ التَّراقِيَ) : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها حركت بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود على الروح أو النفس وإن لم يجر لهما ذكر لأن الكلام الذي وقعت منه يدل عليهما. التراقي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهي جمع «ترقوة» وهي أعالي الصدر أي العظام المكتنفة لثغرة النحر عن يمين وشمال.

(وَقِيلَ مَنْ راقٍ) (٢٧)

(وَقِيلَ مَنْ راقٍ) : الواو عاطفة. قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والجملة الاسمية بعده في محل رفع نائب فاعل. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. راق : خبر «من» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة قبل التنوين لأنه اسم نكرة منقوص ولالتقاء الساكنين : سكون الياء وسكون التنوين بمعنى : أيكم يرقيه ليشفيه مما به وقيل : هو من كلام الملائكة أي ملائكة الموت : أيكم يرقى بروحه ملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب؟ بمعنى : من ينجيه ليشفى؟