وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب
الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو بمعنى : يصب.
(ثُمَّ كانَ عَلَقَةً
فَخَلَقَ فَسَوَّى)
(٣٨)
(ثُمَّ كانَ عَلَقَةً) : حرف عطف. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. علقة : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة
المنونة بمعنى ثم كان أي صار دما متجمدا.
(فَخَلَقَ فَسَوَّى) : الفاء عاطفة تفيد هنا الترتيب. خلق : فعل ماض مبني
على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه. وحذف
المفعول به اختصارا لأن ما قبله دال عليه بمعنى : فخلقه الله أي فخلق الله
الإنسان. فسوى : معطوفة بالفاء على جملة «خلق» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل
الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : فعدل من الإنسان. أي فسواه بمعنى :
فأوجده الله فسواه كامل الأعضاء.
(فَجَعَلَ مِنْهُ
الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى)
(٣٩)
(فَجَعَلَ مِنْهُ
الزَّوْجَيْنِ) : معطوفة بالفاء على جملة «فسوى» وتعرب إعرابها وعلامة
بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره. منه : جار ومجرور متعلق بجعل بمعنى : فجعل من
الإنسان على معنى «فخلق» منه ولهذا تعدى إلى مفعول واحد أما إذا أريد معنى «فصير»
فيكون الجار والمجرور «منه» في مقام المفعول الثاني للفعل «جعل». الزوجين : مفعول
به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى :
الصنفين.
(الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى) : بدل من «الزوجين» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة. والأنثى
: معطوفة بالواو على «الذكر» وتعرب إعرابه وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف
للتعذر بمعنى : الرجل والمرأة.
(أَلَيْسَ ذلِكَ
بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى)
(٤٠)
