أو أجنحتنا في الهواء وقيل : إن المسلمين إنما اصطفوا في الصلاة منذ نزول هذه الآية الكريمة والتأنيث جاء على اللفظ والتذكير على المعنى.

فضل قراءة السورة : قال نبي الرحمة وخاتم النبيين محمد ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «من قرأ سورة «والمرسلات» كتب له أنه ليس من المشركين» صدق رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وعن أم الفضل ـ أم ابن عباس ـ أنها سمعت النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا وإنها لآخر ما سمعت من رسول الله ـ يقرأ بها في المغرب.

إعراب آياتها

(وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً) (١)

(وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً) : الواو واو القسم حرف جر. المرسلات : مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف واللفظة اسم مفعول أي والملائكة المرسلات أي أقسم سبحانه بطوائف من الملائكة أرسلهن بأوامره أو أقسم عزوجل برياح عذاب. عرفا : حال من «المرسلات» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : متتابعة كشعر العرف أو تكون مفعولا له بمعنى : العرف الذي هو نقيض النكر أي أرسلهن للإحسان والمعروف. وتقدير القسم : ورب المرسلات أو وحق المرسلات.

(فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً) (٢)

(فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً) : معطوفة بالفاء على «المرسلات» وتعرب إعرابها. عصفا : مفعول مطلق ـ مصدر ـ يفيد التوكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى فأسرعن بمضيهن كما تعصف الرياح أو أقسم سبحانه برياح عذاب أرسلهن فعصفن عصفا أي اشتد جريانها وفي هذه الآيات حذف الموصوف وحلت الصفة محله.

(وَالنَّاشِراتِ نَشْراً) (٣)