(وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) : الأسماء الثلاثة تعرب إعراب «للرسول» وعلامة جر «اليتامى» الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر. السبيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً) : أداة نصب. لا : نافية لا عمل لها. يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «الفيء» دولة : خبر «يكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى كيلا يكون الفيء أو الغنيمة متداولا أو دائرة أو دولة جاهلية أو بمعنى أخذه غلبة أو دائرة جاهلية. أي لا تكون الغنائم دائرة بين الأغنياء دون الفقراء كما هي الحال في الجاهلية.

(بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيكون أو بدولة ـ على تأويل فعله ـ وهو مضاف. الأغنياء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الأغنياء» التقدير : حالة كونهم منكم والميم علامة جمع الذكور.

(وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ) : معطوف بالواو على «ما» ويعرب مثله. أتاكم : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر فعل الشرط في محل جزم بما. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور بمعنى : وما أعطاكم إياه الرسول من قسمة غنيمة. الرسول : فاعل مرفوع بالضمة.

(فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ) : الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. خذوه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وما نهاكم : معطوف بالواو على «ما آتاكم» ويعرب إعرابه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «الرسول» بمعنى ونهاكم الرسول عن أخذه منها.