(فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. أين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه ـ ظرف مكان ـ متعلق بتذهبون. تذهبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والقول الكريم استضلال لهم لتركهم الحق وعدولهم عنه إلى الباطل.

(إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ) (٢٧)

(إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ) : حرف مخفف مهمل لا عمل له بمعنى «ما» النافية. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. إلا : أداة حصر لا عمل لها. ذكر : خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى وما هذا القرآن إلا تذكير أو عظة للعالمين.

(لِلْعالَمِينَ) : جار ومجرور متعلق بذكر أو بصفة محذوفة من «ذكر» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

(لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ) (٢٨)

(لِمَنْ شاءَ) : اللام حرف جر. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بذكر لأنه بدل من «للعالمين» والجملة الفعلية «شاء» صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «من» والميم علامة جمع الذكور التقدير حالة كونه منكم و «من» حرف جر بياني.

(أَنْ يَسْتَقِيمَ) : حرف مصدري ناصب. يستقيم : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «شاء» التقدير والمعنى : لمن شاء الاستقامة بالدخول في الإسلام.