(إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ) : أعرب. ظن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «ظن» وما بعدها في محل رفع خبر «إن». أن : مخففة من «أن» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير الشأن المستتر بتقدير «أنه» أن أن الشأن و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ظن.

(لَنْ يَحُورَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن» المخففة. لن : حرف نفي واستقبال ونصب. يحور : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى لن يرجع إلى الله تعالى تكذيبا بالمعاد.

(بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً) (١٥)

(بَلى إِنَّ رَبَّهُ) : حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الإيجاب بمعنى : بلى ليحورن أي ليرجعن إلى ربه. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربه : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية «كان به بصيرا» في محل رفع خبر «إن».

(كانَ بِهِ بَصِيراً) : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. به : جار ومجرور متعلق باسم الفعل «بصيرا» ويجوز أن يتعلق بكان والوجه الأول أفصح. بصيرا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : كان بصيرا به وبأعماله لا ينساها ولا تخفى عليه فلا بد أن يرجعه ويجازيه.

(فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ) (١٦)

(فَلا أُقْسِمُ) : الفاء استئنافية. لا : زائدة. أقسم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. وقيل «لا» نافية أي نافية لما قبلها تراجع الآية الكريمة الأولى من سورة «القيامة».