(إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) (٢٥)

(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا) : أداة استثناء. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا من الضمير «هم» في «بشرهم». آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى آمنوا بالله ورسله وكتبه.

(وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب إعرابها. الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم أي الأعمال الصالحات فحذف المفعول الموصوف «الأعمال» وحلت الصفة «الصالحات» محله. أو تكون «الصالحات» من الصفات التي جرت مجرى الأسماء ومثلها في التقدير : السيئات ..

(لَهُمْ أَجْرٌ) : الجملة الاسمية في محل نصب حال من الاسم الموصول أو من ضمير «عملوا» أو تكون «إلا» أداة قصر ـ حصر ـ بمعنى «لكن» ويكون الاسم الموصول في محل رفع مبتدأ على أنه استثناء منقطع أي غير متصل وفي هذا التقدير تكون الجملة الاسمية «لهم أجر ..» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. أجر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.

(غَيْرُ مَمْنُونٍ) : صفة ـ نعت ـ لأجر مرفوع مثله وهو مضاف. ممنون : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى غير مقطوع أو غير منقوص أو غير ممنون به من المن أي لا يمن به عليهم.

***